Mulle on k\u00f5rvu k\u00f5ditav, et Uues Testamendis on nii palju juttu, eriti Jeesuse suu ja tegude l\u00e4bi, ettev\u00f5tjatest ning maksu- ja tolliametnikest.<\/p>\n
Lk 19
\n1 Ja kui Jeesus j\u00f5udis Jeerikosse, l\u00e4ks ta sealt l\u00e4bi.
\n2 Ja vaata, seal oli mees, Sakkeus nimi; see oli t\u00f6lnerite \u00fclem,
\nja ta oli rikas.
\n3 Sakkeus p\u00fc\u00fcdis n\u00e4ha saada, milline neist on Jeesus, aga see ei
\n\u00f5nnestunud rahvahulga p\u00e4rast, sest ta oli l\u00fchikest kasvu.
\n4 Siis ta jooksis ettepoole ja ronis mooruspuu otsa, et teda n\u00e4ha,
\nsest Jeesus pidi sealtkaudu minema.
\n5 Ja kui Jeesus sinna paika j\u00f5udis, vaatas ta \u00fcles ja \u00fctles
\ntemale: \u201eSakkeus, tule kiiresti maha, sest t\u00e4na pean ma j\u00e4\u00e4ma sinu
\nkotta!\u201d
\n6 Ja Sakkeus tuli kiiresti maha ja v\u00f5ttis Jeesuse r\u00f5\u00f5muga vastu.
\n7 Ja seda n\u00e4hes nurisesid k\u00f5ik: \u201eTema on patuse mehe juurde
\n\u00f6\u00f6majale l\u00e4inud!\u201d
\n8 Sakkeus \u00fctles aga Issanda ette astudes: \u201eVaata, Issand, poole
\noma varandusest annan ma vaestele, ja kui ma olen kelleltki midagi
\nv\u00e4lja pressinud, siis ma annan neljakordselt tagasi.\u201d
\n9 Aga Jeesus \u00fctles talle: \u201eT\u00e4na on sellele kojale tulnud
\np\u00e4\u00e4ste, sest ka tema on Aabrahami poeg.
\n10 Sest Inimese Poeg on tulnud otsima ja p\u00e4\u00e4stma kadunut.\u201d
\nPiibel.net, 1997. a t\u00f5lge<\/p>\n
Sakkeus oli l\u00fchike, rikas, t\u00f6lnerite (maksu- ja tolliametnike) \u00fclem. T\u00f6lnerid olid v\u00e4hemalt eelduste j\u00e4rgi ka liigkasuv\u00f5tjad (p\u00f5him\u00f5tteliselt korjasid makse enam kui selleks \u00f5igus oli, aga see \u00f5nnestus neil). Oluline on veel k\u00f5rvalteadmine, et t\u00f6lnerid olid Rooma riigi esindajad, juudid, kes esindasid oma okupante, n\u00f5udes oma enda rahvalt okupantide kasuks raha.<\/p>\n
Sakkeus pakkus: \u201eVaata, Issand, poole oma varandusest annan ma vaestele, ja kui ma olen kelleltki midagi v\u00e4lja pressinud, siis ma annan neljakordselt tagasi.\u201d
\nJeesus vastas talle: \u201eT\u00e4na on sellele kojale tulnud p\u00e4\u00e4ste, sest ka tema on Aabrahami poeg. Sest Inimese Poeg on tulnud otsima ja p\u00e4\u00e4stma kadunut.\u201d
\nSakkeus pakkus ja Jeesus v\u00f5ttis vastu.<\/p>\n
Sakkeus pakkus esiteks, et teeb heategavust ja annab poole oma varandusest vaestele.
\nTeiseks, et kui ta on kelleltki v\u00e4lja pressinud, siis annab 4-kordselt tagasi.
\nJeesus v\u00f5tab pakkumise vastu.<\/p>\n
K\u00f5igi eelduste j\u00e4rgi oli Sakkeus seega rahvareeturist rikas \u00fclekohtutegija<\/b><\/p>\n
Sakkeus kui rahvareetur. T\u00f5en\u00e4oliselt ta seda oli, kuigi pole teada, kas tal juutide juures muidu oleks t\u00f6\u00f6d leida olnud muud, kui olla kerjus.<\/p>\n
Eeldame, et Sakkeus oli kaabakas.
\nTa oli Rooma kaitse all, sest muidu oleks Rooma riik ise sattunud naerualuseks, kui tema ametnikuga oleks midagi juhtunud ning teiseks poleks keegi tulnud Rooma riigi kasuks maksusid koguma. Samuti oli Roomale omaseks “Jaga ja valitse” poliitika, st \u00fchiskonnagrupid olid killustatud, et neid oleks h\u00f5lpsam valitseda. Seega oli t\u00f6lner kaitse all, sest ta oli rahvareetur ja teenis Roomat. Keegi j\u00e4rgmine poleks julgenud rahvast reeta, kui Rooma olemasolevaid ei kaitseks. K\u00f5ik teod v\u00f5imu vastu olid seega piisavalt karmilt karistatavad.
\nTa oli Rooma v\u00f5imu esindaja, seega tal olid Rooma s\u00f5durid alati k\u00e4ep\u00e4rast v\u00f5tta. Talle ei juletud vastu \u00f6elda, sest kui oleks juletud, siis poleks ju saanud \u00fclekohut teha. Rooma s\u00f5durite abil ta n\u00f5udis maksud sisse. Kas t\u00f5esti oleks Rooma olnud n\u00f5us loobuma maksude kogumisest? See oleks Rooma teinud naerualuseks.
\nRahvas v\u00f5is p\u00f5lata oma reetureid, aga kuna reetureil oli j\u00f5ud, siis oli neil \u00f5igus, ja hirmu ees, et j\u00e4rgmine kord maksu makstes on rahvale m\u00e4\u00e4r “t\u00f5usnud”, kui v\u00f5imule vastu hakatakse, siis anti arvatavasti ka sellisele ametnikule teed, kuhu see vaid soovis. Oma rahakott on taskule ikka ligemal.
\nKui \u00fclem oli juba harjunud ebaeetiliselt j\u00f5udu kasutama oma t\u00f6\u00f6s, siis t\u00f5en\u00e4oliselt ta tahtis “austust” ka v\u00e4ljaspool “kontorit” ning kui talle poleks teed antud, siis ta oleks vajadusel lasknud s\u00f5duritel omale teed teha. Eriti kui ta on muidu \u00fchiskonna poolt juba f\u00fc\u00fcsiliste n\u00e4itajate poolt p\u00f5latud. Enesekehtestamine p\u00f5him\u00f5tteliselt.<\/p>\n
Vaatame neid v\u00e4ited. Kas Sakkeusel oli Rooma kaitse? T\u00f5en\u00e4oliselt oli, sest muidu ta oleks omade poolt ehk ametist k\u00f5rvaldatud teadmata suunas. Kas kaitse omamiseks pidi olema aus v\u00f5i petis? See tulenes ametikohast s\u00f5ltumata aususem\u00e4\u00e4rast.
\nSakkeusel olid Rooma s\u00f5durid v\u00f5tta, aga kas ta kasutas neid? Maksude sissen\u00f5udmisel k\u00fcll. Aga kas ka \u00fclem\u00e4\u00e4raselt? Selleks tuleb vaadata teisi punkte.
\nTa pidi ronima puu otsa, et n\u00e4ha Jeesust. S\u00f5durid v\u00f5isid ju teda puu otsa aidata, aga kas see on v\u00e4\u00e4rika mehe k\u00e4itumine? Kas teda austatakse (rahvareeturit ei austata) v\u00f5i v\u00e4hemalt kardetakse?
\nKui kardetaks, siis talle oleks tee tehtud. Talle aga ei tehtud. Seega ta ei kasutanud j\u00f5udu maksude sisse n\u00f5udmisel. Kavaldada saab m\u00f5ne korra, sest kavaldamine n\u00e4hakse l\u00e4bi, seega edaspidi peab olema j\u00f5ud. Ta ei kasutanud s\u00f5dureid endale tee tegemiseks, seega ta j\u00f5udu naljalt ei kasutanud. Talle ei antud teed ka niisama, seet\u00f5ttu ei kardetud teda maksude t\u00f5stmisel. Isegi kui ta ei saanud mingil p\u00f5hjusel maksu t\u00f5sta, oleks ta ju v\u00f5inud lasta s\u00f5duritel maksumaksjaid “motiveerida” ametniku vastu austust \u00fcles n\u00e4itama. Seega ta ei kasutanud j\u00f5udu ka maksude \u00fclem\u00e4\u00e4rasel sissen\u00f5udmisel. Mis m\u00f5ttega siis enam maksta, kui p\u00f5hjust pole, kui ei pea kartma sanktsioone? See viitab, et Sakkeus ei n\u00f5udnudki enam makse, kui vaja. Sakkeus oli seega aus, isegi nii aus, et ta ei lasknud s\u00f5duritel endale teed teha. Ta pigem alandas ennast puu otsa ronimisega.<\/p>\n
Kas tegemist Jeesuse poolt peene naljaga?<\/b>
\nSakkeus m\u00e4ngis k\u00f5va meest ja pakkus v\u00e4lja, et lisaks heategevusele ta h\u00fcvitab lausa 4-kordselt enda tehtud ametialase \u00fclekohtu. Ta maksab tagasi selle, mis ta on \u00fcleliia v\u00f5tnud ja lisab veel 3 korda sama summat h\u00fcvitiseks.
\nMillal v\u00f5iks seda 4-kordset \u00fclekohtu h\u00fcvitamist pidada Jeesuse poolt peeneks naljaks ja kelle \u00fcle?
\nT\u00f5en\u00e4oliselt me r\u00e4\u00e4gime mingist summast, kuna eelduseks on millegi 4-kordistamine. Mis peab olema see summa, mille 4-kordistamine oleks naljanumber? 1000 p\u00e4evapalka? 2000 p\u00e4evapalka? Igalt juudilt nibin-nabin natuke \u00fcle v\u00f5tta ja summa tuleks kokku k\u00fcll. Aga et asi ausalt tagasi maksta? See eriti naljakas k\u00fcll ei tundu, v\u00f5i kuidas!<\/p>\n
Nali oleks see aktsepteerimine siis, kui Sakkeus oleks aus, st tema \u00fclekohus oleks 0, siis 4-kordne h\u00fcvitis oleks t\u00e4pselt 0. Hmm, m\u00e4ngime edasi. Kelle arvel? Sakkeus saab m\u00e4ngida ju k\u00f5va meest, sest tema maksab, nagu v\u00e4lja lubas. Laialt kohe maksab, nagu idamaadele kohane. Kohati kohane ka meie valimiste-eelsel ajal. Sakkeus kannataja pole. Kes on kannataja? Jeesus? Sakkeus polnud Jeesust enne kohanudki, nii et vaevalt ka tema. Aga kes siis? Kes on see, kelle arvel nalja tehakse? Pealtn\u00e4gijad, rahvas, kes \u00fcmbritseb neid. Juudid, kes eeldavad de facto, et rikas ja veel t\u00f6lner (v\u00f5i vastupidi: t\u00f6lner ja veel rikas!), nagunii kaabakas! Ta oli veel l\u00fchike kah. Ta lihtsalt peab olema lisaks rahvareeturiks olemisele ka liigkasuv\u00f5tja.<\/p>\n
Sakkeus oli kahtlemata tark ja arvutada ta oskas.<\/p>\n
Sakkeus oli rahvareeturist aus t\u00f6\u00f6mesilane, pesaisand. Sellega v\u00f5is ta rahulikult piirduda Rooma poolt etteantud m\u00e4\u00e4radega (kuidas see siis iganes t\u00e4psemalt seatud oli, kuna Rooma riik oli pigem frantsiisriik, kus m\u00fc\u00fcdi \u00f5igust teatud piirkondi valitseda). Kui n\u00fc\u00fcd ta pakkus 4-kordset h\u00fcvitist oma ametipattude eest, siis t\u00f5en\u00e4oliselt tal suuremaid summasid k\u00f5rvale pandud ei olnud patustamisega ning see, mille ta maksma pidi, oli s\u00fcmboolne, pigem tulenev inimlikust eksitusest, kui \u00fcldse. Lisaks oli ta pakkunud juba poole oma varandusest niigi \u00e4ra.<\/p>\n
Jeesus veel surus end lisaks Sakkeuse juurde koos oma kaaslastega \u00f6\u00f6majale ja s\u00f6\u00f6maajale – st esmalt kuulutab inimese pankrotti, aga enne arvete maksmisele asumist veel l\u00e4heb ja s\u00f6\u00f6b selle mehe arvel oma kaaskonnaga?<\/p>\n
Sakkeus on selle juures veel r\u00f5\u00f5muga n\u00f5us. Ta v\u00f5ttis Jeesuse vastu ja siis \u00fchel hetkel ta k\u00e4is oma pakkumise v\u00e4lja. Tal oli aega m\u00f5elda. Ma eeldan, et kui ka Sakkeus oleks r\u00f5\u00f5must \u00e4ra p\u00f6\u00f6ranud, siis Jeesus oleks tasakaalukaks j\u00e4\u00e4nud ja meenutanud jumalariigi p\u00f5hit\u00f5desid, muuseas, et rahaga ikka kohta jumalariigis ei soeta; p\u00e4\u00e4ste seisneb usus, mitte pattude h\u00fcvitamises; armasta ligimest nagu iseennast ehk m\u00f5istlikkus (enda tekitatud kahju h\u00fcvitamine + mingi karistuse osa v\u00f5iks m\u00f5tlemiseks tulla, et inimestevahelisi suhteid korda seada).<\/p>\n
P\u00e4\u00e4ste osaliseks v\u00f5is Sakkeus k\u00fcll saada sel \u00f5htul. Aga p\u00e4\u00e4stmisele tulekuks ei pea olema p\u00fcstikaabakas, ka ausad inimesed saavad p\u00f6\u00f6rduda Jumala juurde Jeesuse kaudu. P\u00f5hjenduseks, et ka Sakkeus “[…] on Aabrahami poeg. Sest Inimese Poeg on tulnud otsima ja p\u00e4\u00e4stma kadunut.” T\u00f5si, ta \u00fctles seda alles peale Sakkeuse heldet pakkumist. P\u00f5hjendus viitab, et p\u00f5hjus p\u00e4\u00e4steks oli siiski muu kui see v\u00e4idetav rahahunnik.<\/p>\n
Rahvas oli arvatavasti sillas, et saab k\u00e4tte maksta sellele l\u00fchikesele rikkale t\u00f6lnerile. Aga kui nad j\u00e4rele m\u00f5tlema \u00fcks kord hakkasid, et kellel talt siis midagi saada kah oli… Peen nali! Jeesuse poolt koost\u00f6\u00f6s t\u00f6lnerite \u00fclemaga. Jeesus on mujalgi \u00e4rritanud inimesi, siis k\u00fcll pigem varisere jm tolleaegset vaimulikku koorekihti.<\/p>\n
PS! Jeesus ju ei pruukinud maksumaksmist eriti seedida ja rahvareetmist samuti, aga ta j\u00fcngerkonnas oli juba 2 endist t\u00f6lnerit, palgatud otse t\u00f6\u00f6postilt – Matteus ja Leevi. T\u00f5en\u00e4oliselt olid ka need v\u00e4hemalt avatud s\u00fcdamega ja ta ei pannud neid kinni maksma oma vigasid.<\/p>\n
Kui huvitab veel kristlikest ettev\u00f5tmistest lugeda, siis vaata siin blogis olevaid raamatureklaame.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mulle on k\u00f5rvu k\u00f5ditav, et Uues Testamendis on nii palju juttu, eriti Jeesuse suu ja tegude l\u00e4bi, ettev\u00f5tjatest ning maksu- ja tolliametnikest. Lk 19 1 Ja kui Jeesus j\u00f5udis Jeerikosse, l\u00e4ks ta sealt l\u00e4bi. 2 Ja vaata, seal oli mees, Sakkeus nimi; see oli t\u00f6lnerite \u00fclem, ja ta oli rikas. 3 Sakkeus p\u00fc\u00fcdis n\u00e4ha saada, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-usumotteid"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jannotults.ee\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}